ЖИЗНЬ ЗАГРОБНАЯ

... будущий век есть лето праведников и зима для грешников.

Пастырь Ерма. П.М.А., стр. 204.

Св. Григорий Богослов. Ч-4, 268.

Люди в том и другом и в худом и в хорошем, какими бывают здесь, такими будут и после сей жизни.

Св. Григорий Нисский. Ч-2, 192.

... нет сомнения, что и в будущем веке (человек) будет участником того же (служения): чему ныне захотел быть служителем и сообщников.

Авва Моисей. (пр. Иоанн Кассиан, 177)

Там справедливое наказание несут люди за грехи свои, без лицеприятия приемлют, что следует каждому. Уготованы там нечестивым тьма, и немерцающий свет праведным.

Св. Ефрем Сирин. Ч-4, 249.

Там жажда и голод роскошным; блаженство и жизнь – постникам; огненный меч – нечестивым и светлая риза – победителям.

Ч-4, 338.

Ни свет там не омрачается, ни тьма не озаряется. Не прекратятся тамошние хвалы и не умолкнет тамошний плач.

Ч-4, 388.

Ни блаженство тамошнее не оскудеет; ни посрамление тамошнее не кончится. Там свет объемлет праведных и пламень нечестивых.

Ч-4, 388.

Там за гробом весы правды; там не различаются ни степени, ни достоинства. Ни у царей нет венцов, ни у судий – их отличий; судьи осуждаются, о осужденные ими – во славе.

Ч-4, 390,

Богатые просят себе воды, а убогие избыточествуют всеми благами; славные земли в пламени, а униженные здесь – в чертоге света.

Ч-4, 390.

В пламени – облекающиеся в шелковые ризы и в царстве – облекавшиеся во вретище.

Ч-4, 390.

Каждому определено свое, по мере того, что сделано им. Нет правды – остаться там в презрении добрым. Ни с чем не сообразно – покоиться там нечестивым; неприлично – и ограбившим и ограбленным мучиться вместе.

Ч-4, 390.

Здесь и хорошее и худое имеет конец, и притом весьма скорый, а там то и другое продолжается в бесконечные веки, а по качеству своему настолько отлично от здешнего, что и сказать невозможно.

Св. Иоанн Златоуст. Т-1, 13.

Никто не в состоянии сказать, где как, в каком месте или в каком виде обретаются те, которые ушли отсюда раньше нас; мы знаем только одно то, что они находятся там, где пребывает Единый Вечный, Единый Бессмертный, где Единый Благий и человеколюбивый Творец душ и телес.

Т-9, 925.

Тогда и самое обличение совести и воспоминание о сделанном (будут) нестерпимее и неизреченных томлений. Ибо души помнят все, что было здесь, как говорят Отцы: и слова, и дела, и помышления, и ничего из этого не могут забыть, тогда. А сказанное в псалме: “в той день погибнут вся помышления их” (Пс. 145, 4), говорится о помышлениях века сего, т.е. о строениях, имуществе, родителях, детях и всяком даянии и получении. Все сие вместе с тем, как душа выходит из тела, погибает (для нее), и из всего этого она тогда ни о чем не воспоминает и не заботится. А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит, и ничто из этого для нее не погибает: но если человек принес кому-нибудь пользу, или сам получил её от кого-либо, то он всегда помятует получившего от него пользу и оказавшего ему оную. Так же и если получил от кого-либо вред, или сам сделал кому-нибудь вред, то всегда помнит и делавшего ему вред и потерпевшего от него вред. И ничего... не забывает душа из того, что она сделала в сем мире, но все помнит по выходе из тела, и притом еще лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела.

Авва Дорофей, стр. 139.

Возмогший трудами доброделания и умертвить уды, сущия на земое” (Кол. 3, 5) и чрез исполнение заповедей Слова, победить сущий в нем мир, никакой не будет иметь скорби, как оставивший мир и начавший пребывать во Христе, Победителе мира страстного, и всякого мира, Подателе. Ибо не оставивший пристрастия к вещественному, конечно, будет иметь скорбь, изменяясь в чувствах вместе с изменением того, что изменчиво по природе, а начавший быть во Христе, ни под каким видом не восчувствует уже изменения в вещественном, каково бы оно ни было.

Св. Максим Исповедник. Д-люб. Т-3, 247.

Как задатки будущих мук сокрыты в душах грешников, так задатки будущих благ присущи в сердцах праведников и действуют духовно, как и вкушаются. Ибо царствие небесное есть добродетельное житие, как мучение адское – страстные навыки.

Св. Григорий Синаит. Д-люб. Т-5, 204.

Будущие награды и наказания равно вечны, хотя иным это кажется иначе. Одним Божественная правда воздаст вечную жизнь, а другим - вечное мучение. Те и другие добре или зле проживши нынешний век, воздаяние получат по делам: количество же и качество воздаяния определится добродетелями и страстями, навыком укоренившимися.

Т-5, 204.

... наши души, по разлучении их с телами, присоединяются – соответственно усвоенным ими в земной жизни добрым или злым качествам – к ангелам света или к ангелам падшим.

Еп. Игнатий Брянчанинов. Т-3, 71.

... воздаяние, как праведников, так и грешников весьма различно... Не только небесных обителей бесчисленное множество..., но и ад имеет множество различных темниц и различных мучений.

Т-3, 72.

О Жизни загробной смотри:

Крещение. Св. Григорий Нисский. Ч-7, 445.

Погребение. Св. Григорий Нисский. Ч-7, 495.

Смерть. Св. Ефрем Сирин. Ч-4, 506.

Душа. Св. Исидор Пелусиот. Ч-1, 159.

Блага земные. Св. Симеон Новый Богослов. Ч-1, 42.

Душа. Св. Симеон Новый Богослов. Ч-1, 242.