19 октября в Отделе судебных приставов по Корсаковскому району Управления федеральной службы судебных приставов РФ рабочий день начался с молебна.

По приглашению начальника отдела – старшего судебного пристава Воеводиной Елены Геннадьевны сегодня утром сюда приехал игумен Серафим – наместник Свято-Покровского града Корсакова мужского монастыря. Игумен Серафим и иеромонах Никон освятили рабочие кабинеты, в которых располагается «Служба СП». «И в Вашей работе и в нашем служении, - обратился игумен Серафим к присутствующим на молебне сотрудникам «Службы СП», - есть общее поле, где мы можем и должны взаимодействовать, напоминая человеку о его ответственности – нравственной, социальной, личной – перед Богом и перед ближним».

Работа сотрудников «Службы СП» непростая – добиваться законным путем исполнения судебного решения. Больше всего дел – по взысканию алиментов на содержание детей. Приходится с сожалением констатировать весьма скорбный факт, что даже в таких вопросах, как содержание и воспитание собственных детей, есть люди, которых надо разыскивать и напоминать им об их обязанности. А между тем воспитание детей – это ведь святой долг человека.

Невольно задумываешься над тем, когда и в какой момент нашей личной жизненной истории происходит тот роковой перелом, после которого жизнь деформируется и погружается в сумрак?

Вполне вероятно, что происходит это всякий раз, когда мы сами изгоняем из своей жизни любовь, взамен провозглашая для себя себялюбие. По слову Священного Писания настоящая любовь жертвенна, она не ищет своего, она долготерпелива и многомилостива, всему верит и все прощает. Когда все эти понятия тихо, одно за другим, уходят из нашей жизни, тогда жизнь превращается в пустое, жалкое и безрадостное существование, а душу окутывает жуткий морок. Но виновниками тому являемся только мы сами и никто другой. Никакими суррогатами эту простую человеческую радость жизни, дарованную нам Богом через возможность иметь и воспитывать детей, заменить невозможно.

Сотрудники «Службы СП» выразили надежду на дальнейшее сотрудничество с Православной Церковью. В ходе короткой рабочей встречи были намечены совместные направления просветительской деятельности между Отделом судебных приставов по Корсаковскому району УФССП РФ и Свято-Покровским града Корсакова мужским монастырем с теми людьми, которых «Отдел СП» по долгу своей службы вынужден привлекать по исполнению судебных решений. А это всегда непросто.

Как нелегко и очень даже непросто планировать и вести разговор на эту тему с людьми, являющимися такими же гражданами своего Отечества. Они не законопреступники, но в силу самых различных обстоятельств личной жизни, порой трагических, оказавшихся в разряде должников. Но закон есть закон. Он призван блюсти и защищать интересы граждан своего государства.

Как вернуть человеку то чувство меры, которое не позволяло бы ему переступать черту, за которой на него автоматически навешивается определенный ярлык? Есть ли вообще такое мерило человеческих ценностей и предпочтений?

Оказывается, что есть. И если Гражданский кодекс – это свод законов, регулирующих социальные взаимоотношения людей - а всю социальную сферу мы условно разделяем на три уровня: семья, народ и государство - то Евангелие дает нам духовный закон, способный нравственно преобразить человека. Причем предела этому совершенствованию для человека нет. Бог для нас этого предела не положил. «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть». Человек может нравственно возвышаться и восходить до уподобления Богу.

Хочу пересказать одну историю и прошу читателя набраться терпения.

В древнем Риме, во времена императора Тиберия, жил один добрый человек, и было у него два сына. Один стал воином и отправился служить на самую дальнюю окраину империи. Второй писал стихи, приводившие в восхищение весь Рим.

Однажды во сне этому человеку явился Ангел и предрек ему, что слова одного из его сыновей будут известны во всем мире, и много сотен лет спустя люди будут повторять их. Старик плакал от счастья: судьба была к нему щедра и милостива, ибо даровала высшую радость, какую только может испытать отец.

Вскоре он погиб – пытался спасти ребенка из-под тяжелой повозки, но сам попал под колеса. Поскольку жизнь он вел праведную, то прямо отправился на небеса, где повстречал Ангела, явившегося ему во сне.

- Ты был хорошим и добрым человеком, - сказал тот ему. – Жизнь твоя была исполнена любви, а смерть достоинства. За это мне позволено исполнить любую твою просьбу.

- И жизнь была ко мне добра, - отвечал старик. – И когда ты явился ко мне во сне, я почувствовал, что все мои усилия были не напрасны. Ибо стихи моего сына будут переходить из поколения в поколение. Для себя мне просить нечего, но всякий отец гордился бы славой того, кого он воспитывал, учил и наставлял. А потому мне бы хотелось услышать в далеком будущем слова моего сына.

Ангел прикоснулся к его плечу, и оба они в мгновение ока очутились в далеком будущем – в огромном городе, среди тысяч людей, говоривших на неведомом языке.

Старик снова прослезился от радости.

- Я знал, что стихи моего сына переживут века, сказал он сквозь слезы. – Ответь мне, какие его строки повторяют все эти люди.

Ангел ласково посмотрел на старика и сказал.

- Стихи, о которых ты говоришь, прославились на весь Рим, все любили и повторяли их. Но кончилось царствование Тиберия и все забыли их. Люди повторяют слова твоего другого сына – того, что стал воином.

Старик посмотрел на Ангела с недоумением.

- Он служил в одной из самых далеких провинций, продолжал тот. – И стал сотником. Он тоже был справедлив и добр. Как-то раз заболел один из его рабов – он был при смерти. Твой сын, услышав, что появился некий целитель, пустился на поиски этого человека. А по пути узнал, что этот человек – Сын Божий. Он встретил людей, исцеленных им, услышал Его учение и, хотя и был римским сотником, перешел в Его веру. И вот однажды утром предстал перед Ним и рассказал, что слуга его болен. И Учитель – так называли этого человека – собрался идти за ним. Но сотник был человеком веры, и, заглянув в глаза Учителю, он понял, что стоит перед Сыном Божиим. Вот тогда твой сын и произнес слова, которые не позабудутся во веки веков. Он сказал так: «Не трудись, Господи, ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой».

Вывод прост. Каждый человек на земле, чем бы он ни занимался и кем бы он ни был, играет главную роль в истории мира. И обычно даже не знает об этом.

Целая глава в Евангелии посвящена этому человеку – сотнику римского гарнизона, которого Церковь вот уже две тысячи лет поминает как святого и, обратите внимание, – не называя даже имени этого святого человека.

В рабочем кабинете Елены Геннадьевны, над столом, находится Герб России с изображением двуглавого орла и всадника на коне, копьем поражающего змея.
Сегодня здесь рядом с главным символом России появилась икона святого великомученика Георгия, чей образ мы встречаем и на Гербе России. Мысли, которые рождаются при этом – переполняют душу и сердце. Ими хочется поделиться.

С двуглавым орлом Россия прожила более четырех веков. Из Московского Царства превратилась в могучее государство, с которым стали считаться как с могучей державой.

Революционные потрясения 1917 года смели монархическую и религиозную символику.

После революции 1917 года Марина Цветаева написала о московском гербе удивительные поэтические ст рочки:

«Верни нам вольность, воин,

и в живот,

[живот с церковно-славянского - жизнь (прим.автора)]

страж роковой Москвы, сойди с ворот

и докажи народу и дракону,

что если спят мужи, сражаются иконы…»

М. Цветаева.

С советской символикой выросли несколько поколений людей. Страна победила в Великой Отечественной войне и первой подняла в космос герб и флаг Советского Союза. Не считаться с этим – значит допускать такую же ошибку, как в семнадцатом. Тогда одни считали, что история Россия закончилась, а другие считали, что она только начинается.

Оглядываясь назад, нам есть о чем сожалеть, но есть и чем гордиться.

Сегодня Россия вернулась к своим традиционным символам. И все же смотрим мы на них уже другими глазами – как на свое историческое наследие. Ведь слово герб, в своем первоначальном смысле, означает наследство. Переосмысление прежней символики и поиск новой открывает путь к пониманию души государства, города и их характера. И если Герб – знак свободы и независимости, то это означает, что он пробуждает чувство самоуважения. Видимо, именно этого чувства нам так не хватает и в общественных и в личных отношениях.

Дай нам, Бог!

Игумен Серафим.

Наместник Свято-Покровского града Корсакова мужского монастыря

19.10.2010.